En los últimos años Chiapas ha vivido parteaguas generacionales que son resultado de una serie de problemas estructurales. Estos cambios sociales han permitido no sólo la reconfiguración espacial y urbana, económica y comercial sino la cultural. Con el crecimiento de las ciudades, la crisis del campo agrícola, el aumento y diversificación de la migración chiapaneca, la intensificación del consumo conspicuo, entre otros; emergen nuevos estilos de vida a la forma más occidental, las hegemónicas, las globalizantes. Así, vemos que dentro de las poblaciones más rurales, campesinas e indígenas, se constituye un evento novedoso, la emergencia de la juventud a la manera occidental pero sólo en forma no en contenido, una situación que devela claramente la efervescencia de crisis de los valores más tradicionales y la adaptación de otros que son definitivamente alterados. Esto explica la imbricación y resignificación de prácticas culturales que se muestran como resemantizaciones entre lo rural y lo urbano, lo tradicional y lo moderno, lo indígena y lo no indígena.

Entender los procesos y los mecanismos de la construcción identitaria de estos jóvenes es un reto que el Seminario sobre Juventudes, culturas e identidades juveniles tiene como objetivo central, ya que hasta ahora tanto los estudios sobre jóvenes no han problematizado la emergencia de la juventud rural, campesina e indígena desde la perspectiva teórica adecuada que perciba la recreación de las identidades juveniles en contextos socioculturales distintos a los hegemónicos. Además a nivel metodológico los trabajos que han rescatado la voz de los jóvenes, es decir, la subjetividad fuera de los parámetros de la visión adulta han sido muy pocos. Convencidos de que el método etnográfico y, en particular, la observación participante logran el estudio de i) formas y estilos culturales que recuperan a su vez ii) el sentir y la forma de ver la vida juvenil, proponemos este seminario. Es importante entender los mensajes que se encuentran detrás de las acciones, producciones y visiones juveniles, pues éstos señalan claramente los motivos de sus prácticas.